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Hüdayi Mahmud Sk. Prières et salutation au Prophète S. V , à sa famille et à ses compagnons qui, en vivant d une manière juste exemplaire , ont contribué à enseigner à l humanité notre religion. V et pour ce qu il a aimé. De même, à travers nos comportements et nos prières, nous faisons augmenter notre amour intérieur et notre foi en Allah. Chers enfants: La prospérité de la croyance, inaugurée avec notre prophète S.

Nom:allahouma salli ala mustafa
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Licence:Usage Personnel Seulement
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Quant au vaste décor géométrique 3 m. Deux rubans s'y enchevêtrent en formant des figures rigoureusement symétriques par rapport à Taxe vertical : l'un, chargé d'une légère moulure, forme un entrelacs complètement fermé, dans les boucles duquel vient se tresser le second ruban, entièrement lisse, dont les extrémités libres, en biseau festonné, pendent au-dessous de la combinaison.

On reconnaît immédiatement la parenté de ce décor avec la marqueterie de marbre qui orne le fameux mihràb du Fir- dôs v. Le mihrâb est surmonté de la signature des constructeurs sculptée dans un cadre élégant fig. La disposition du portique G rappelle celle de la salle de prières : comme elle, il ouvre sur la cour par 3 arcs brisés bandés entre de massifs piliers rectangulaires ' qui reçoivent également la retombée des doubleaux soutenant les Fig.

A chaque extrémité du portique, une demi-travée est voûtée en arc de cloître, de profil très brisé w. Ce type de voûtes semble appartenir plus spécialement à la Syrie du Nord ; à Damas, on ne le rencontre, à ma connaissance, qu'à la madrasa Sâhibiya et au Mâristân Qaymari , , tandis qu'à Alep il couvre de nombreux portails Zâhiriya, jâmi 'al-Makàmât, jàmi 'al-I.

Iayyàt, etc. Les deux salles I et J, couvertes chacune par une coupole, communiquent entre elles par une large baie, dont l'arc contribue à supporter les voûtes, et ne forment en réalité qu'une seule qaa, où avait lieu la réception des grands personnages lors du 'Id al-Fitr W : à défaut d'une tradition parfaitement admissible, puisque la destruction du monument ne remonte qu'à quelques années, de nombreux indices permettent de refuser à ce local toute destination cultuelle : la présence de nombreuses niches dans les murs de la salle I, l'existence, en J, de latrines et du petit cabinet J', et même, dans une certaine mesure, le plan lui-même, qui ne correspond à aucun des organes vitaux d'un monument religieux.

La coupole de la salle I présente un curieux compromis entre le type de la coupole sur niches d'angles et le type sur glacis. La première méthode, dont on a noté plus haut l'extrême rareté dans les monuments de la Syrie Nord, est employée ici d'une façon originale : les niches offrent, en effet, l'aspect insolite d'une demi-coupole sur colonneltes d'angles; à ma connaissance, cette disposition ne se rencontre dans aucun autre édifice syro-musul- man, en dehors des mihrâbs.

Le fait est d'autant plus intéressant que ces colon- nettes, avec leurs chapiteaux corinthiens schématisés, d'un caractère identique à ceux de l'époque chrétienne, et leurs bases fortement moulurées accusent une silhouette bien antique.

Au-dessus de cette zone de plan octogonal, l'emploi de glacis — offrant ici des plans légèrement incurvés qui les rapprochent du pendentif — prenant naissance entre les niches détermine un polygone à 16 côtés d'où l'on passe aisément au cercle par l'intermédiaire d'une corniche moulurée. La coupole, en grandes briques plates 0 m.

La différence entre la longueur et la largeur de la salle est rachetée par deux grandes niches, dont la voûte en arc brisé contribue à répartir le poids de la maçonnerie supérieure 2. Cette coupole est assurément digne d'intérêt quant à sa disposition, mais sa valeur artistique est beaucoup diminuée par la lourdeur de proportions des niches : l'ensemble en a gardé un aspect compassé et gauche qui trahit l'inaccoutumance des constructeurs.

En J, au contraire, ils emploient une formule purement musulmane — la coupole sur stalactites — qui leur permet de donner leur mesure; aussi, cette salle, que son rôle de qaa prédisposait à être bâtie avec un soin particulier, est-elle la plus belle de tout le Machhad.

Ses dimensions sont cependant modiques : la coupole n'a que 5 m. Le carré central, couvert par la coupole, offre, en effet, sur chacun de ses côtés.

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