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La Tunisie met ses muezzins au diapason share Print Entre les murs ouvragés d'un vénérable conservatoire de la médina, quelques dizaines de muezzins lancent successivement l'appel à la prière, les yeux fermés, concentrés: un maître s'efforce de rendre leur mélopée plus harmonieuse, et d'en promouvoir la version tunisienne, "typique et pacifique". Deux fois par semaine jusqu'à mi-avril, les muezzins de Tunis se retrouvent à la Rachidia, l'institut de musique traditionnelle, plus habitué à former des choristes et des joueurs d'oud. C'est la première fois depuis plusieurs décennies que ces voix du minaret reçoivent une formation sur la dimension musicale de leur tâche, souligne le président de la Rachidia, Hedi Mouhli. Et c'est pour la bonne cause, explique-t-il: "Quand on entend à 4 heures du matin au fond de son lit une voix qui fait preuve d'une technique, d'une beauté Après cette formation vocale, "quand nous ferons l'appel à la prière, les personnes qui nous entendront en seront réjouies", espère-t-il. On ne badine pas avec l'adhan en Tunisie : un DJ britannique qui avait mixé l'appel à la prière dans une discothèque de Hammamet a été condamné en avril à un an de prison par contumace.

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Tradition unique à Damas, l'appel à la prière collectif de la mosquée des Omeyyades share Print Dans une petite salle de la célèbre mosquée des Omeyyades à Damas, six muezzins joignent chaque jour leurs voix portantes pour un appel à la prière collectif, perpétuant en Syrie une tradition ancestrale et unique.

Leur doyen, Mohamed Ali al-Cheikh, âgé de plus de 80 ans, fait partie des 25 muezzins qui se relaient pour lancer, en choeur, l'appel à la prière depuis le lieu de culte pluricentenaire, situé dans le vieux Damas. Une tradition exceptionnelle en Syrie, voire dans le monde arabe, où cet appel est généralement lancé par un seul muezzin. Elle se poursuit aujourd'hui malgré la fermeture de la mosquée mi-mars, décidée par les autorités dans le cadre des mesures de précaution pour lutter contre le nouveau coronavirus.

Je suis muezzin depuis 68 ans et mon père l'était également", raconte M. Cheikh à l'AFP. Au quotidien, ils sont parfois retraités ou commerçants dans le souk.

Mais en raison de leur voix harmonieuse, ils ont l'"honneur" d'avoir été sélectionnés pour appeler les fidèles à la prière, un des cinq piliers de l'islam. Notre Seigneur fait don au muezzin de cette voix pour qu'il exalte sa parole", poursuit-il. C'est ici que M. Cheikh et cinq muezzins lancent en choeur l'appel, relayé par des hauts-parleurs sur les minarets. Seule la prière de l'aube ne bénéficie pas de cet appel collectif. Il existe plusieurs récits sur les origines de cette vieille tradition à Damas.

Selon les muezzins de la mosquée des Omeyyades, l'objectif était de diffuser l'appel au plus grand nombre de fidèles aux quatre coins de la ville. Selon l'architecte auteur d'un ouvrage sur l'histoire du lieu, Talal Akili, l'appel collectif à la prière a débuté à la fin du XVe siècle, lorsque des pèlerins en provenance de plusieurs régions du pays se retrouvaient à Damas avant de partir pour La Mecque.

L'objectif selon lui était d'informer de l'heure de la prière. Cheikh gravit péniblement l'escalier étroit d'un minaret qui surplombe la vaste cour de la mosquée, pour montrer la vue imprenable sur la capitale.

Il raconte comment, avant l'arrivée des hauts-parleurs dans les années , plusieurs muezzins montaient au sommet des trois minarets pour lancer simultanément l'appel, leurs voix retentissant à travers les quartiers de Damas. Avec ses années d'expérience, Mohamed Ali al-Cheikh fait partie de ceux habilités à décerner des certificats aux muezzins en herbe.

Cela fait dix ans que son neveu, le quinquagénaire Abou Anas, a rejoint officiellement les muezzins de la mosquée des Omeyyades. Son grand-père était déjà "le cheikh des muezzins" à Damas et il a été bercé depuis l'enfance dans cet univers hors du temps. Accolée à l'historique souk al-Hamidiyyé, la mosquée fait partie des incontournables à visiter en Syrie, avec ses façades recouvertes de mosaïques dorées et ses colonnes corinthiennes, illustrant la diversité de l'histoire du pays.

D'ailleurs, l'édifice a été érigé au VIIIe siècle sur le site d'une basilique. Depuis et le début de la guerre, la mosquée, restée globalement intacte, n'a jamais fermé, même durant les pics de violences. Entre deux visiteurs, il garde l'oeil sur une horloge murale. A l'approche de la prière, il ferme boutique, s'excusant auprès des clients et se rend à pied à la mosquée, pour participer au traditionnel appel à l'adresse des fidèles. Cela fait trente ans que le quinquagénaire a rejoint les muezzins de la mosquée des Omeyyades.

Ils ont découvert que "ma voix était belle et que je maîtrisais les tonalités, sans avoir besoin d'aucune formation", se souvient-il. L'appel à la prière est devenu la priorité pour cet orfèvre qui dit éprouver de "l'ennui" dans son travail, contrairement à cette "adoration constamment renouvelée qui rapproche l'homme de Dieu". A lire aussi.

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Institut de recherche Religions, Spiritualités, Cultures, Sociétés (RSCS)

Israël[ modifier modifier le code ] En , le comité ministériel israélien a approuvé un projet de loi qui limite le volume des systèmes de sonorisation pour les appels à la prière, en particulier les haut-parleurs à l'extérieur, qualifiant l'adhan de source de pollution sonore. L'interdiction vise trois mosquées du village d' Abu Dis à Jérusalem-Est , et veut les empêcher de diffuser l'appel du à la prière du matin fajr. Turquie[ modifier modifier le code ] En , le gouvernement de la République de Turquie, avec à sa tête Atatürk, lance une série de réformes et promulgue la laïcité du pays. Ce programme inclut le projet de psalmodie de l'adhan en turc, et non plus en arabe. Le 1er février , à la suite des débats sur ces réformes, l'adhan est désormais récité en turc et la pratique se maintiendra pendant dix-huit ans.

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