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Il nous présente ses résultats de recherche. Photos 1 et 2. Les khassida sont lues dans le cadre de pratiques confrériques soufies. Le talibé doit obéissance à son marabout qui réciproquement le guide sur le chemin de la réalisation spirituelle. Au Sénégal, ce lien initiatique est formalisé au sein des confréries par une hiérarchie très précise, sommairement : le khalife générale, à la tête de la confrérie ; des cheikh, plus ou moins importants selon le nombre de leurs disciples, et des talibés.

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Il s'installa en février sur un site choisi par lui même qu'il nommera la maison bénite buuq'at al-mubâraka , ou en Wolof "Keur gou Mak". Les autorités françaises réalisent que cheikh Ahmadou Bamba ne désire pas la guerre. Dès lors, puisque la doctrine de Cheikh Ahmadou Bamba les sert, elles décident de collaborer avec lui.

Pour sa contribution à la première guerre mondiale Ahmadou Bamba est honoré par le gouverneur, qui lui décerne en Janvier , le diplôme et la croix de chevalier de la légion d'honneur. Admis dans l'ordre de la chevalerie, le marabout-légionnaire accepta le diplôme, mais refusa de porter la Croix de la légion d'honneur dans la mesure où ses principes religieux s'y opposaient.

En , le Cheikh organisa publiquement pour la première fois l'anniversaire de son départ en exil. Il recommanda ensuite aux mourides de rendre grâce à Dieu chaque année à cette date par l'adoration de Dieu, la lecture du Coran et la distribution des repas. Cheikh Ahmadou Bamba quitta ce monde le mardi 19 juillet dans son domicile à Diourbel.

Son corps fut transporté par voiture le lendemain à Touba et fut inhumé dans sa maison, rattachée aujourd'hui à la grande mosquée de Touba [5]. Il fut remplacé officiellement par son fils aîné Cheikh Mouhamadou Moustapha Mbacké à la tête de la confrérie mouride [6]. Son tombeau est un lieu de pèlerinage [7]. La mise en forme de cet article est à améliorer mars Comment faire? Les points d'amélioration suivants sont les cas les plus fréquents.

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Croyance et doctrine[ modifier modifier le code ] Le Cheikh Ahmadou Bamba était de croyance traditionnelle sunnite. Son mysticisme soufi s'inscrit ainsi dans le cadre du fiqh et une vision orthodoxe du sunnisme [9]. Le premier correspond à l'enseignement religieux et traditionnel des écoles coraniques alors que les deux autres répondent à des objectifs alors nouveaux. La taarbiyaa repose sur la soumission volontaire du mouride à un maître. Elle comprend également des prêches et des échanges informels.

Lors de la tarqiyya, qui marque la fin de l'enseignement, le disciple aide son marabout dans la gestion de son domaine, et celui-ci en retour l'introduit à la vie réelle, et lui apprend à se débrouiller face aux aléas du quotidien.

Ce programme éducatif visait à retrouver l'esprit des établissements soufis [10]. L'un des plus grands livres d'Ahmadou Bamba Tazawudou Cikhâr Le viatique des adolescents , livre d'initiation destiné aux plus jeunes et qui résume les 3 parties de la religion qui sont la Profession de foi Iman , les pratiques cultuelles Islam et la perfection spirituelle Ihsan. Diawharou Nafis Le Joyau précieux , livre qui traite de la jurisprudence islamique Tazawudou Choubâne Le viatique des Jeunes , à l'égard de Tazawudou Cikhar traite les 3 parties de la religion mais il est plus détaillé.

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